Busca investigadora salvar tradición oral
de la costa de Chiapas
El proyecto cuenta con el apoyo del PECDA
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas. La tradición oral de las comunidades de la costa de Chiapas se pierde con mucha rapidez, por factores como la televisión, por lo que la investigadora Cynthia Paola De los Santos se ha dado a la tarea de rescatar esta expresión.
Para ello, desarrolla el proyecto de investigación Fantasías fundidas en la razón, con el apoyo del Programa de Estímulos a la Creación y el Desarrollo Artísticos (PECDA), del Consejo Nacional para la Cultura y las Artes (Conaculta) y el gobierno de Chiapas.
La indagación partió del hecho de que en los últimos 10 años las poblaciones referidas han comenzado a olvidar sus cuentos y literatura; la tradición oral ha menguado parte de su riqueza, y con ello un elemento central para explicar su historia, aseguró De los Santos Ruiz.
Afirmó que la narrativa oral guarda estrecha relación con el pasado y explica mucho del presente de las comunidades, de ahí su interés por rescatarla.
Opinó que la televisión y las películas que llegan a través de la piratería, entre otros factores, han propiciado que se pierda ese tiempo que el padre dedicaba a enseñar a sus hijos a través de cuentos o fábulas durante la cena.
Con estudios de Lengua y Literatura Hispanoamericana en la Facultad de Humanidades de la Universidad Autónoma de Chiapas, De los Santos reveló que en esta investigación recopila seis relatos orales de la costa chiapaneca.
Además, abundó, establece su relación con sucesos históricos que determinaron la construcción de los mismos, para explicar los nexos entre literatura oral y memoria colectiva.
íCuando comencé a escuchar estas narraciones quise saber porqué se contaban en determinado orden y con determinados elementos, tales como la oscuridad; porqué los hombres y mujeres de la comunidad hacen las veces de personajes principales, en la presencia de montañas encantadas, entre otrosî, expuso.
Indicó que la mayoría de los relatos orales consignados tienen una estructura de cuento tradicional; es decir, la estructura que Vladimir Propp establece en su Morfología del cuento, aunque su trabajo se enfocó en el análisis del tema en relación con la costa de Chiapas, para comprender el significado que éstos tienen para la comunidad que los relata.
En cuanto a su contenido, señaló que el primero habla de los Cipes, hombre negros, de baja estatura, dotados de una fuerza extraordinaria, que robaban la fruta de los patios y, además, lograban que su víctima (hombre o mujer) perdiera la razón cuando ésta les hacía un malgesto o algún desprecio.
El segundo refiere a un lugar encantado en un cerro de Tonalá, donde un hombre pierde una vaca y manda a su hijo en busca de ella. Cuando éste llega a un río se encuentra con una mujer muy parecida a la novia, semi desnuda, quien, junto con la madre, se lo llevan al cerro encantado.
El tercero trata de una carreta que en repetidas ocasiones, a la medida noche, sorprende con el rechinido de sus ruedas a quien esté despierto a esa hora. El cuarto, titulado íLa huella del diabloî, explica la existencia de una marca gigante en una piedra ubicada en uno de los cerros del municipio de Pijijiapan.
El quinto alude a un hombre que en su niñez es raptado por una sirena; ya convertido en hombre escapa del cautiverio y tiene que enfrentarse a una serpiente de siete cabezas para poder casarse con una mujer, hija de un rey.
Mientras que el último, cuenta la historia de un hombre y su encuentro a media noche con un arriero que montaba a caballo y fumaba puro, con quien establece una pequeña conversación.
De los Santos comentó que el desarrollo de esta investigación fue una tarea ardua, pues prácticamente no existe bibliografía sobre el tema, y su principal apoyo fue la orientación del asesor que el PECDA le asignó, sin la cual habría resultado muy difícil su investigación.
